冰激凌雕塑規(guī)劃通常是將造景與功能分區(qū)結(jié)合，

冰激凌雕塑規(guī)劃通常是將造景與功能分區(qū)結(jié)合，將植物、水體、山石、建筑等按園林藝術(shù)的原理組織起來，并設(shè)置適當(dāng)?shù)幕顒觾?nèi)容，組成景區(qū)或景點，形成內(nèi)容與形式協(xié)調(diào)，多樣統(tǒng)一，主次分明的藝術(shù)構(gòu)圖。構(gòu)成冰激凌雕塑的主要素材，如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。

直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的冰激凌雕塑，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的冰激凌雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，冰激凌雕塑在許多大中小冰激凌雕塑如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。

女神手中握著的火炬與法典都是與美國文化、國情有著緊密聯(lián)系的。佇立于各個冰激凌雕塑的冰激凌雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個冰激凌雕塑的精神面貌與冰激凌雕塑的文化建設(shè)。啟迪性從對冰激凌雕塑的觀圍，想像出冰激凌雕塑師當(dāng)時的思想活動，給人以無限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無限空間。

”地域性地理位置及周圍環(huán)境決定了冰激凌雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環(huán)境背景決定冰激凌雕塑的內(nèi)容和形態(tài)。比如意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場寬闊的噴水池，池中央矗立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯，形成廣場的重要景觀。